jueves, 13 de julio de 2006

Bienestaristas y abolicionistas

Este tema me tiene hace mucho tiempo con ganas de escribir. Y es porqué siento que objetivamente tengo mil cosas que decir al respecto. Cosas que quisiera que más allá de la decisión y compromiso que cada uno tiene con la liberación animal, de ustedes veganos que me leen, lo análicen esencialmente.
Entre veganos esta distinción es recurrente, ya la comente alguna vez pero en esta ocasión quiero ahondarla.
Abolicionista en términos sencillos no quieren jaulas mas grandes, sino jaulas vacías. Los bienestaristas dicen querer jaulas vacías, pero pueden tranzar con jaulas mas amplias... espero se entienda la analogía.
Así van algunos derramando odio contra PETA (que bajo su campaña contra Mc Donald a cambio de ampliar las jaulas de los pollos si ellos dejaban de desprestigiar a la multinacional, tranzaron).
Pero bueno, lo cierto es que en este sentido mis alcances son muchos.
En primer lugar, no creo con total convicción y aplicándolo al caso concreto, que PETA efectivamente se conforme con jaulas mas grandes... cualquier persona, que sacrifica parte de sí en esta lucha, que decide por ética privarse de ciertas cosas 'convencionales' (no correctas) es alguien que en el fondo de sí, tiene la misma perspectiva que cualquier vegano abolicionista.
En segundo lugar, siento que reboza miserabilidad dividirnos entre nosotros cuando aún no podemos lograr ABSOLUTAMENTE NADA.

Yo sé que muchos no encontrarán razón en mis palabras, pero les ruego por un segundo, situarse en el lugar de esa sola ave, que en un espacio de 30x15, cuando sabemos que la liberación animal está aún tan lejos de ser una realidad plenamente, no podría jamás burlar su muerte inminente, porqué, de veras, seamos objetivos: la campaña de PETA no lograría jamás en este escenario social que la multinacional tranzará abandonar las factorías. Es así como esa solución 'bienestarista' permitió que cientos de animales pudiesen al menos moverse un poco mas, ante una muerte que inevitablemente llegaría.

No podrán jamás decirme a mi que soy poco comprometida o que no comparto los ideales, porque mi vida por completo gira entorno a la liberación animal, porque cada segundo y cada rincón de mi lleva siempre una lucha por ellos. Pero si verdaderamente queremos lograr algo, debemos necesariamente, valernos de estrategias y no de pasiones o posturas.

Muchos dicen "Si chicos! bienestaristas! que al esclavo no se le den 10 latigazos diarios, sino 6! que no se le de comida una vez al día, sino dos!". Eso lo sabemos, es el ideal común creanlo... pero para poder enfrentar el desafío de modo racional y efectivo es necesario adecuar la estrategia a la realidad social, y todo cambio histórico ha sido siempre gradual... efectivamente, el esclavo debió primero luchar por sus derechos, luego ajustar leyes 'dentro' de su esclavitud, y luego hacer entender al pueblo que esto no era cuestión de bienestar, sino de libertad.

El mundo, a pesar nuestro, funciona de este modo; por lo tanto, quién viva bajo la ilusión idealista de ver de un día para otro abrirse la puerta de factorías, productoras, peleteras, laboratorios, circos y zoos vivirá solo de ello: una ilusión. Y verdaderamente, no importaría que esa dulce ilusión tuviere un efecto propio, pero lo que nos importa no somos nosotros mismos, sino los animales. Y es por ellos que tenemos que luchar. Ante este fin es intrascendente que tengamos que tranzar incluso con nosotros mismos en determinado momento, el norte de toda esta lucha debe ser siempre la medida eficaz para lograr la tan anhelada liberación animal.

Y la postura abolicionista, aunque sea una convicción arraigada en todos nosotros, no conducirá a vencer mientras no reinventemos mentes; recuerden una vez más que no hay enemigos, hay conciencias que reinventar, que despertar que desacondicionar. Y por una sola cuestión de naturaleza humana, debemos admitir que la especie aprende a dimensionar los efectos éticos y prácticos de sus acciones a través de la gradualidad.

A mi al igual que cualquier vegano activista, no me gustaría decir esto. Más me es necesario porque me duele ver distanciamiento entre nosotros mismos cuando aún estamos tan lejos de la meta, y porqué además necesito hacer ver que esto no es un tema irracional o meramente pasional, sino muy objetivo... nuestra estrategia es la esperanza de los animales. Requerimos unirnos para actuar correctamente.

No importa que tan bienestarista resulte una medida, es un paso... quizás a nuestras mentes un paso mediocre, pero son comienzos que tenemos que apoyar para labrar el futuro.

Creanme que admitirlo me provoca sensaciones angustiantes, que me duele admitirlo y que es profundamente desesperante quedarse buscando satisfacción en acciones medianamente eficaces, pero a los ojos del ser humano ordinario, cada solución por mínima que nos parezca, es un paso grande hacia la conciencia colectiva.

No dividamos nuestro ideal; somos pocos en comparación al resto... los animales nos necesitan. Cada uno de ellos, rasgando rejas, atrofiados en un cubil pequeño, desollados, privados de alimento y libertad, claman ayuda... ¡la naturaleza clama nuestra acción! no provoquemos una desunión de este sueño común por motivos prácticos. Somos su única esperanza.

La liberación animal requiere de estrategia, inteligencia y dedicación. Una postura abolicionista, a los ojos de los demás aún dormidos, es absurda. No hay que ocuparse del calificativo, sino del fin: la jaula abierta, empíricamente demostrado debe primero, ser la jaula amplia.

Si quieren hacer una crítica espero que la hagan, y si desean hacerme ver lo contrario les agradecería muchisimo.

Y antes de que lo olvide, respecto a PETA,también se ha dicho que cuando los animales no pueden ser dados en adopción se eutanasian, esto si es verdaderamente contrario a toda concepción ética vegana, podrán decir que me estoy contradiciendo pero no es así: porque en este caso no existe una armonía real o una solución tendiente al fin, sino que demuestra un retroceso y una aberración frente a los principios de la igualdad animal; conllevan un ejemplo nulo de la ideología vegana dando a entender que la vida de un animal que ha nadie tiene, requiere desaparecer... eso si es facilista. No del mismo modo el caso de la campaña Mc Donald, ya que ese caso concreto tiene esta armonizado con el fin, es racionalmente aprobable y vela no por un colectivo, sino por una visión individualista de mejorar en la medida de lo actualmente posible la vida de esos animales cuya muerte es irremediable. Eso tiende a la dignificación, la eutanasia innecesaria NO.

"Cada ser es en sí, el reflejo de una súplica que el ser humano está en urgente necesidad de atender"


8 comentarios:

Anónimo dijo...

Tu causa me parece justa y necesaria, y te deseo suerte aunque solo se consiga mantener viva la llama de la conciencia, porque en un mundo que se trata a las personas como animales, no se puede esperar mucho.Al menos en los próximos 1.000 años

Anónimo dijo...

Hola cómo estás, veo que hay algunas cosas que están erradas en tu texto:

1) PETA no es una organización bienestarista y no neobienestarista. El bienestarismo por definición es una postura que busca disminuir el sufrimiento de los animales no-humanos siempre y cuando esa disminución no suponga un desmedro de los intereses humanos. Entonces el bienestarismo por definición es especista porque arbitrariamente da más valor a los intereses humanos a pesar de que pertenecer a una uy otra especie es moralmente irrelevante.

2) Aclarado lo anterior te explico que es el neobienestarismo (La postura de PETA y otras organizaciones más): Su ideal ético es la abolición pero la estrategia que usa es practicamente idéntica a la estrategia bienestarista. L@s que sostienen la postura neobienestarista establecen que hay una relación entre mejora de las condiciones y abolición.

El abolicionismo propiamente dicho establece que se debe concientizar a la sociedad hablñandoles de igualdad animal y promoviendo el veganismo. De esta manera se rechazan las campañas que afianzan la mentalidad especista y la consideración de los animales no-humanos como recursos, como aquellas que incitan a la población a consumir carne de ganadería extensiva o de gallinas criadas en relativa libertad.

3) En tu texto señalas que un cambio social debe darse de a pocos paso por paso. El punto que es un mito muy común mostrar la postura abolicionista (que yo mantengo por cierto) como una que pretende generar un cambio de golpe. De hecho me sorprende que esta idea sea tandifundida ya que no sé como se podría pensar que alguien considere que el holocausto animal se puede acabar de un día para otro en un mundo tan terriblemente especista.
Lo cierto es que los que sostenemos la postura abolicionista somos conscientes de esa realidad y que el cambio -lamentablemente- tiene que ser gradual. La idea es lograr ese cambio de vegano en vegano, de antiespecista en antiespecista. Genrando conciencia de que la discriminación en base a especie es arbitraria y fomentando la adopción del veganismo como estilo de vida justo.

4) Con respecto a lo de los perros escribí algo hace un tiempo, de repente te interesa:

http://sensovegan.wordpress.com/2006/02/24/peta-kills-animals/

5) Considero que la postura neobienestarista es contraproducente porque afianza la mentalidad especista y bloquea un cambio de mentalidad en los humanos.

De hecho fomentar medidas bienestaristas no es concientizar porque todo el mundo está concientizado al respecto. Si tú haces una encuesta verás que el 98% aprobarían medidas de mejora del sufrimiento pero eso sí ve tú a decirles que renuncien a sus triviales placeres que implican esclavitud. Ahí se olvidan de todo.
Este punto (el 5) en realidad podría dar para más comentarios pero por ahora sólo te dejo esas idead. Los puntos 1 a 3 son sólo definiciones asñi que ahí no hay mucho que debatir.

Chao cuidate

Anónimo dijo...

¨¨PETA no es una organización bienestarista y no neobienestarista¨¨

Aquí quise decir: ¨¨PETA no es una organización bienestarista SINO neobienestarista¨¨

Anónimo dijo...

Te dejo unos artículos:


http://www.igualdadanimal.org/articulos

LovelyHate dijo...

Contesto aquí ahora, tengo la mala costumbre de ir a responder al blog donde me escriben siendo que el tema esta aquí, pero bueno!.

Primero que todo insisto en que no quiero decir que los abolicionistas pretendan el cambio de un día para otro. Cuando hablo del proceso, entiendase, hablo de una cuestión social, empírica, no del animo reformista con que actuemos los animalistas.
En el sentido de las campañas has tenido toda la razón. Lo veo en el sentido de ir y decir:
NO QUEREMOS MAS PELETERAS PORQUÉ:
- Los animales viven en condiciones miserables, los metodos para matarlos son sumamente dolorosos y además hoy por hoy no necesitamos utilizar pieles para abrigarnos como en el pasado.
A DECIR:
- Porqué sencillamente la vida de los animales no nos pertenece para ningún tipo de fin, incuída su utilización para vestimenta. Y no estamos de acuerdo subestimar su vida en pro de un "beneficio" humano.
Esto como ejemplo, y claro además que es un desperdicio de energía y recursos enfocarse en ello. Y defender el animalismo a traves de la inutilidad de la explotación.
Decir que los productos de origen vegetal son dañinos para la salud; que la experimentación animal es inutil; que los circos pueden ser igual de entretenidos sin animales; o que actualmente tenemos opciones para vestirnos que no requieren seguir dependiendo de cuero, lana o pieles: Cualquiera de esos argumentos, insta en el fondo a que, en el momento en que sea necesario utilizar animales lo volvamos a hacer, porque se justifica el argumento en la necesidad y no en la ética.
Es plausible, estoy completamente de acuerdo con esto y critico con todas mis ganas este tipo de argumentos.
Pero, nuestra conviccion existe, sabemos lo que pedimos, sabemos porque luchamos. Sin embargo, el problema hay que entenderlo, muy a mi pesar, desde lo que la sociedad piensa, atacar el problema desde ellos mismo hacia afuera. Y probablemente el proceso pase primero por el bienestarismo.
Insisto una vez mas en que no lo legitimo en lo absoluto, es mi prediccion de como se daran las cosas; y lo que mas deseo es estar en un error.
Te encuentro razón en todo lo que has planteado.Y creeme que comparto plenamente tu posición sobre el neobienestarismo.
Gracias por los alcances y conceptos, se agradece la ayuda para conocer siempre un poco mas.
:)

LovelyHate dijo...

quise decir los productos de origen animal. Me equivoque jaja

Anónimo dijo...

Ya mira, con respecto a los argumentos especistas (salud, inutilidad ecología) pensé en una estrategia para desacreditarlos pero a la vez sacarles benefcio. Claro que sólo lo puedo hacer cuando doy charlas o tengo el suficiente tiempo para exponer el tema.

Digo lo siguiente por ejemplo:

¨Clásicamente se ha promovido el vegetarianismo con argumentos como que es bueno para nuestra salud o para la ecología. Y eso es cierto claro (aquí dejo claro que es cierto por si a alguien le interesa y le anima en algo a cambiar), la ganadería es uin desastre ecológico y la dieta 10%vegetarian es muy saludable pero sin embargo esos argumentos son en sí especistaa y egoístas y`por ello no los utilizamos para promover el vegetarianismo, bla bla bla¨

De esta manera dejo claro que la razón debe ser la igualdad pero suavemente les digo que es bueno para ellxs y el planeta (y habiéndolo criticado).


Por otro lado respecto al bienestarismo: ya tenemos 200 años de existencia de leyes bienestaristas y la situación está más jodida que nunca.

Como decía un filósofo: ¨Reformar la injusticia perpetua la injusticia¨


Aquí te dejo otro texto para que leas con calma.

http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/animales-propiedad-bienestarismo.pdf

Analiza todo eso y verás que lo óptimo es que promuevas las ideas abolicionistas (con el veganismo como imperativo práctico) y no apoyar las campañas bienestaristas (que lavan la conciencia de la gente que paga por la explotación y lava la imagen de las industria sexplotadoras en sí).

Bueno saludos hasta la próxima

Anónimo dijo...

Te dejo esta entrevista que es liviana de leer para el tema abolicionismo-neob-activismo: Una convivencia esquizofrénica. (Primera parte.) Entrevista con Ana María Aboglio.
http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/index.html
Y también hay un pdf largo pero con todos los ejemplos de porqué las medidas reformistas NO son un paso para adelante: El liberacionismo y la actual sociedad esclavista. Decir y hacer hoy para acortar el tiempo de la cosecha, está en el Centro de Estudios: http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/index.html
Saludos!!